반달가슴곰의 블로그

기독교 기초교리 강좌정리 4 – 성경이 말하는 인간 성경이 말하는 인간의 정의는 다음과 같습니다. 1. 하나님의 형상으로 창조된 인간 하나님의 모습은 우리와 같은 모양일까요? 아니랍니다. 요한복음 4:24에서 “하나님은 영이시니”라고 하십니다. 하나님은 육체가 있는 분이 아니라 영적인 존재랍니다. 하나님의 형상으로 만들어졌다는 것은, 근본적으로 하나님이 우리를 무언가 자신을 반영하는 존재로 만드셨다는 것을 의미한다고 합니다. 인간은 영적 형상으로 만들어졌으나, 타락으로 인해 영적 형상은 상실되었다고 합니다. 그러나 인간의 타락으로 인하여 하나님의 형상을 모두 잃어버린 것은 아니라고 합니다. 영육통일체적 존재로서 지성, 감성, 의지를 가진 영혼의 특성은 여전히 남아 있는 존재가 인간이라고 합니다. 2. 타..

기독교 기초교리 강좌정리 3 – 하나님을 아십니까? 제가 생각한 하나님은 막연하나마 그냥 전지전능하시며 우리를 사랑하시는 분이라는 정도, 공의로운 분이셔서 죄에 대한 벌은 생략하지 않으시는 분이시지만, 회개하는 자에게는 한없는 용서를 하시는 진노와 인자의 두 얼굴을 하신 분, 그래서 더욱 이해하기에 어려웠던 분이십니다. 그런데 아우구스티누스가 벌써 말한 것이 있습니다. “당신이 이해할 수 있다면 그분은 이미 하나님이 아니다” (교부철학의 대성자. 마니교를 믿는 아버지, 기독교에서 삼현모로 꼽힐 정도로 독실한 기독교 신앙인 어머니 사이에서 태어났다. 공부에는 관심이 없었으나 웅변 등에 소질을 보이자, 그의 아버지는 아들을 정치가로 만들기 위해 철학자 아플레아우스에게 가르침을 받도록 했다. 아우구스티누스는 ..

기독교 기초교리에 대한 정리1 – 들어가며 요즘은 기초교리 강좌를 듣고 있습니다. 중세 암흑시대의 주역이었던 교회가 르네상스를 거치면서 세속에서의 권력을 잃어가던 그 시절 인본주의라는 인간 중심의 사고가 이후 유럽을 거쳐 전 세계에 근대화의 상징인양 퍼져갑니다. 이성과 지성이 강조되고 인간의 감성 또한 부끄러운 것이 아니라는 생각까지 발전한 인본주의는 지금의 대세입니다. 권력이 부패하면 새로운 권력으로 대체되는 것이 인간사입니다. 교회가 이 세상에서 조롱 받는 것은 그동안 교회가 한 행태가 부패하고 부조리했다는 반증입니다. 저도 그런 교회를 조롱한 사람이었습니다. 그러다 교회를 다니면서 예수님을 알게 되고 하나님을 믿는 과정을 겪었습니다. 올해에는 세례도 받을 생각입니다. 하나님을 믿는 것이 인간 중심의..

1. 분당우리교회의 부목사인 정진영 목사의 수요예배 설교가 문제가 되어 시끄러운 모양이다. 두 번에 걸친 정 목사의 사과문과 함께 담임목사인 이찬수 목사의 교회입장문까지 게시했지만 바깥은 매우 시끄러운 모양이다. 2019년 6월 16일 주일 설교를 통해서 다시 담임목사가 같은 크리스찬들끼리 내부에서 총질을 해대는 풍토를 비판하면서 정 목사의 일부 표현이 거친 것은 있지만 성경말씀에서 벗어난 것은 아니며 정 부목사를 면직하라는 요구에는 응하지 않겠다는 의지를 밝혔다. 한편 정목사에 대한 비난은 분당우리교회, 담임목사 이찬수를 겨냥한 공격을 대신한 것으로 정 부목사에게 담임목사는 오히려 사과를 했다. 2. 문제가 된 정진영 목사의 설교의 요지는 이렇다. 많은 크리스찬들이 동성애로 인하여 고통받는 사람들을 비..

강준민 목사의 관계의 법칙 중에서 ‘어느 날 저는 가장 대하기 어려운 상대가 바로 자신임을 알았습니다. 제 자신과의 관계가 다른 사람들과의 관계의 열쇠임을 알았습니다. 제 자신은 거울과 같아서 자신의 거울에 비추어진 나의 모습으로 다른 사람을 대한다는 사실을 깨달은 것입니다. 다른 사람과의 관계를 통해 겪어 온 많은 어려움들이 상대방의 문제라기보다는 자신 안에 있는 문제임을 알았습니다. 중략. 사랑도 제 안에, 미움도 제 안에 있었습니다. 사랑받는 것도, 미움받는 것도 제 안에 있었던 것입니다. 무엇보다도 저의 고통은 열등감 때문이었습니다. 열등의식 때문이었습니다. 열등의식은 비교의식에서 나왔고 경쟁의식에서 나왔습니다. 자신에 대한 부족감이 늘 저를 괴롭혔습니다. 또한 제 자신에 대한 비판의식 때문에 괴..

관계의 법칙(강준민 목사, 두란노)을 읽으면서 정리함 관계 우선의 법칙 : 첫 번째 인간관계의 법칙 1. 관계 우선의 법칙은 예수님이 우리에게 전해 주신 황금률에 담겨 있습니다. 마태복음 7:12 “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라” 이 말씀은 “그러므로 ~ 대접하라 이것이 구약 전체를 요약하는 삶의 원리니라” 라고 이해하면 된다고 합니다. 마태복음 5:17 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라” 이 말씀은 “내가 구약을 폐하러 온 줄로 ~ 완전케 하려 함이로라”고 말씀하시는 것입니다. 2. 관계 우선의 법칙을 배우기 위해 필요한 것 3가지 가. 생각하는 능력 : 우리 자신이 남..

로렌스 형제, 하나님의 임재연습을 읽고 (두란노, 윤종석 옮김) 갈멜 수도원의 평신도 수도사였던 로렌스 형제의 세상 이름은 니콜라스 헤르만이었다. 그가 단지 세상의 허무함 때문이 아니라 그의 과거의 행위에서 돌이켜 결심하고는 참된 헌신에 대한 간절한 마음에 의해서 자신을 온전히 하나님께 드리기로 결심했다. 헌신의 초기에는 하나님 은혜의 그 충만을 잘 모르고 있었기 때문에 그는 진로문제, 세상의 타락상, 인간의 불안과 불신, 대적들의 반역 등과 같은 심각한 문제들을 놓고 고민에 고민을 거듭했다. 하나님의 은혜가 자신의 문제들을 즉시로 녹여 버리고 마는 경험들을 아직 못하고 있었기 때문이었다. 그러나 주님의 영원한 진리는 마침내 그로 하여금 이 모든 두려움들을 극복하게 해주셨다. 그는 잠시 광야에서 은둔하는..

구약성경의 시대 구분 시대 구분 역사서 시가서(5권) 예언서(17권) 주류(11권) 비주류(6권) 1.창조시대 창세기1~11장 2.족장시대 창세기12~50장 욥기 3.출애굽과 광야시대 출애굽기 민수기 레위기 신명기 4.정복시대 여호수아 5.사사시대 사사기 룻기 6.단일왕국시대 사무엘상.하 열왕기1~11장 역대상 시편,잠언 전도서,아가서 7.분열왕국시대 열왕기상12~22장 열왕기하 역대하 이사야,예레미야 예레미야 애가 호세아,요엘 아모스,오바다 요나,미가 나훔,하박국 스바냐 8.포로시대 다니엘 에스겔 9.포로귀환시대 에스라 느헤미야 에스더 학개,스가랴 말라기 10.침묵시대 (출처 : 성경의 맥을 잡아라, 문봉주, 두란노)

구약성경의 체계 구약 39권의 확정 유대교의 랍비들이 얌니아라는 곳에서 모여 현재 우리가 가지고 있는 구약 39권을 정했다(하지만 유대인들이 믿는 경전은 우리와 많이 다르다) 역사서 17권 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상.하, 열왕기상.하, 역대상.하, 에스라, 느헤미야, 에스더(이상 17권) 모세오경(율법서의 모체) 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 역사서 주류 11권(구약의 뼈대를 이룸) 창세기, 출애굽기, 민수기, 여호수아, 사사기, 사무엘상.하, 열왕기상.하(저자는 예레미야로 추정함), 에스라, 느헤미야 역사서 비주류 6권(주류 11권의 보조서) 레위기, 신명기, 룻기, 역대상.하(저자는 에스라라고 추정함), 에스더 시가서 5권 욥기, ..

예레미야서를 읽으면서 드는 기시감(데자뷔) 1 영화 ‘남한산성’의 시놉시스 1636년 인조 14년 병자호란.청의 대군이 공격해오자 임금과 조정은 적을 피해 남한산성으로 숨어든다. 추위와 굶주림, 절대적인 군사적 열세 속 청군에 완전히 포위된 상황, 대신들의 의견 또한 첨예하게 맞선다. 순간의 치욕을 견디고 나라와 백성을 지켜야 한다는 이조판서 ‘최명길’(이병헌)과 청의 치욕스런 공격에 끝까지 맞서 싸워 대의를 지켜야 한다는 예조판서 ‘김상헌’(김윤석). 그 사이에서 ‘인조’(박해일)의 번민은 깊어지고, 청의 무리한 요구와 압박은 더욱 거세지는데... 나아갈 곳도 물러설 곳도 없는 고립무원의 남한산성 나라의 운명이 그곳에 갇혔다! 2. 모두가 잘 아는 내용이다. 청의 대군을 상대로 남한산성에 갇혀 나라의 ..