반달가슴곰의 블로그

욥을 문병한 친구들의 대화, 위로의 말 대신 욥의 죄상을 추궁하다. 온몸에 종기를 얻은 욥은 가려워 사금파리로 몸을 긁고, 긁은 곳은 생채기가 생기고 다시 낫기를 반복하면서 스스로도 보기가 끔찍할 정도로 흉측한 몰골이 되었습니다. 욥은 이 세상에 태어난 자신을 한탄합니다. 오히려 무덤에 이를 때 기쁠 것이라며 이제 평안도, 쉼도, 안식도 없이 고통만 찾아오는 현실에 절망합니다. (3장) 욥을 문병 온 친구들은 칠일 밤낮을 욥과 함께 앉아 있었지만, 그의 고통이 너무나 커 보여 그에게 한 마디도 하지 못했습니다. (2장 11절~13절) 욥이 고통스러워 자탄하는 얘기를 들은 친구들은 마침내 욥에게 말을 합니다. 데만 사람 엘리바스: 자네 얘기를 듣다 보니 참을 수 없어 충고를 하려 하네. 자네는 전에 많은 ..

복숭아 향기, 이승우 지음, 문학동네 출판. 그렇게 진지한 물음이 아님에도 몇 번의 질문, “어떤 과일을 좋아하세요?”의 대답은 “복숭아”라고 했답니다. 그저 시간을 때우거나, 어색한 분위기를 못 이겨 가볍게 한 질문일 수 있음에도 답은 늘 복숭아라고 했다는 말입니다. “어떤 과일?”이라는 질문에 “복숭아”라고 대답하겠다고 준비한 것도 아닌데 그랬다는 말입니다. 이거 복선이지요? 어머니에게서 들은 것으로 기억하는 아버지가 다녔다는 신문사가 있는 M시, 그곳을 단 한번도 가지 않았다는 얘기에 뭐 그럴 수 있지 않을까 하고 넘어가는 나를 보면서 ‘참 소설 쉽게 읽는다’는 질책을 했습니다. 일가붙이라고는 어머니의 오빠인 외삼촌뿐이다는 것에서도 진지하게 읽어야 하겠다는 생각이 들지 않았습니다. 건듯건듯 이야기를..

하나님의 전지전능과 인간의 자유의지, 그리고 운명 김동호 목사님이 매일 올려주시는 날기새 설교를 자주 찾아 듣는다는 말씀은 전에 드렸던 것 같습니다. 요즘은 회사에서 코로나 확진자가 집단 발생하여 여기저기 업무 펑크를 막기 위해 바쁘게 움직이느라 좀처럼 시간이 나지 않았습니다. 그러다 ‘유다의 배신은 정해져 있지 않았다’는 제목에 끌려 목사님의 설교를 들으면서 공감하였고, 전에 궁금했던 부분이 일부분 해소되는 듯해 정리해보려고 합니다. 1. 가룟 유다의 배신을 예수님은 알고 계셨을까요? 예수님이 십자가에서 돌아가시면서 인간의 원죄는 용서가 되고, 이로써 우리는 하나님을 직접 만나게 되는 복음을 갖게 된다고 합니다. 예수님은 분명 유다가 당신을 배신할 것이라는 것을 아셨고, 그로 인해 십자가에서 죽음을 맞..

삼위일체 하나님이 궁금하다고? 남들은 현직에서 밀려나는 현실에서도 꿋꿋이 자리를 지키며 능력과 자질과 인격을 증명하는 내 친구의 앞날에 건강과 행복과 행운과 무엇보다도 사랑이 함께 하길 바란다. 오늘 이렇게 네게 글을 쓰는 것은 네가 궁금하다고 했던 ‘하나님과 예수님과 성령님이 어떻게 다른가?’는 물음에 대한 답을 나름 해보려는 뜻이 있어서다. 너의 질문이 진지하다는 전제 아래 짧은 지식이나마 내가 이해하는 하나님에 대하여 전한다. 1. 하나님은 사랑이시다. 구약에서는 하나님이 직접 창조하신 인간에 대하여 불과 물을 이용하여 벌을 주시는 모습을 보이셔서 하나님은 인간을 벌주시는, 무서운 하나님처럼 보이기도 한다. 우리는 하나님을 본 적이 없다. 과연 하나님은 어떤 모습일까? 성경에서는 ‘하나님이 자기 형..

어쩌랴 우리는 그렇게 담금질 당하며 자란다. 글의 제목은 주간지의 책 소갯글에서 나온 말이다. 김환영이 짓고, 낮은산이 펴낸 ‘따뜻해’란 그림책을 소개하면서 김서정이 말하는 것이 ‘어쩌랴 우리는 그렇게 담금질 당하며 자란다’라고 위로한다. ‘따뜻하지 않아서 따뜻하고 싶은..

요한계시록 16:1-9 대접 재앙의 시작 부분을 읽고 든 생각 심판의 날, 하나님은 악인을 용서하실까? 심판의 날은 성도들이 지상에서 흘린 피와 눈물을 닦아 주시고 하늘로 올려 하나님과 함께 계시도록 허락하시는 날입니다. 요한계시록을 쓴 요한은 당시 핍박받고, 순교하고 믿음을 배반하라는 강요에 시달리는 성도들을 위하여 자신이 본 환상들을 기록하였다고 합니다. 믿음을 갖기 전 요한계시록은 공포영화의 중요한 소재로써 이용되는 성경이라고 생각했습니다. 요한계시록의 많은 구절들이 소재로써 활용되었으니까요. 그러나 믿음을 가지게 되면서 요한계시록은 박해받는 성도들의 마음을 위로하기 위하여 썼다는 말을 이해하게 되었습니다. 요한계시록의 요지는 “내 백성은(어떠한 어려움 속에서도 하나님을 믿고 따르면) 반드시 승리하..

기독교 기초교리 강좌정리 6 – 성령과 삼위일체 하나님의 구원 1. 신.구약에 나타난 성령의 역사 차이 가. 역사의 방식으로 구분하면 구약에서는 함께(With), 외부적(삿15:14)이라면 신약에서는 안에(in, within), 내부적, 내주(요14:17)로 구분되고 나. 개인 대상의 범위로 구분하면 구약은 선별적이라면 신약에서는 보편적이었다. 다. 시간적 한도로 구분하면 구약에서는 일시적이나 신약에서는 영구적이다. 2. 삼위일체 하나님의 구원 가. 구원의 계획 : 선택과 예정으로 성부 하나님이 창세 전에 계획하셨다. 나. 구원의 성취 : 성자 예수님이 속죄를 통하여 구원을 성취하셨다. 다. 구원의 적용 : 성령 하나님이 구원의 서정을 통하여 우리의 구원을 적용하신다. 라. 구원의 서정 소명→중생→회심→..

기독교 기초교리 강좌정리 3 – 하나님을 아십니까? 제가 생각한 하나님은 막연하나마 그냥 전지전능하시며 우리를 사랑하시는 분이라는 정도, 공의로운 분이셔서 죄에 대한 벌은 생략하지 않으시는 분이시지만, 회개하는 자에게는 한없는 용서를 하시는 진노와 인자의 두 얼굴을 하신 분, 그래서 더욱 이해하기에 어려웠던 분이십니다. 그런데 아우구스티누스가 벌써 말한 것이 있습니다. “당신이 이해할 수 있다면 그분은 이미 하나님이 아니다” (교부철학의 대성자. 마니교를 믿는 아버지, 기독교에서 삼현모로 꼽힐 정도로 독실한 기독교 신앙인 어머니 사이에서 태어났다. 공부에는 관심이 없었으나 웅변 등에 소질을 보이자, 그의 아버지는 아들을 정치가로 만들기 위해 철학자 아플레아우스에게 가르침을 받도록 했다. 아우구스티누스는 ..

기독교 기초교리에 대한 정리1 – 들어가며 요즘은 기초교리 강좌를 듣고 있습니다. 중세 암흑시대의 주역이었던 교회가 르네상스를 거치면서 세속에서의 권력을 잃어가던 그 시절 인본주의라는 인간 중심의 사고가 이후 유럽을 거쳐 전 세계에 근대화의 상징인양 퍼져갑니다. 이성과 지성이 강조되고 인간의 감성 또한 부끄러운 것이 아니라는 생각까지 발전한 인본주의는 지금의 대세입니다. 권력이 부패하면 새로운 권력으로 대체되는 것이 인간사입니다. 교회가 이 세상에서 조롱 받는 것은 그동안 교회가 한 행태가 부패하고 부조리했다는 반증입니다. 저도 그런 교회를 조롱한 사람이었습니다. 그러다 교회를 다니면서 예수님을 알게 되고 하나님을 믿는 과정을 겪었습니다. 올해에는 세례도 받을 생각입니다. 하나님을 믿는 것이 인간 중심의..

관계의 법칙(강준민 목사, 두란노)을 읽으면서 정리함 관계 우선의 법칙 : 첫 번째 인간관계의 법칙 1. 관계 우선의 법칙은 예수님이 우리에게 전해 주신 황금률에 담겨 있습니다. 마태복음 7:12 “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라” 이 말씀은 “그러므로 ~ 대접하라 이것이 구약 전체를 요약하는 삶의 원리니라” 라고 이해하면 된다고 합니다. 마태복음 5:17 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라” 이 말씀은 “내가 구약을 폐하러 온 줄로 ~ 완전케 하려 함이로라”고 말씀하시는 것입니다. 2. 관계 우선의 법칙을 배우기 위해 필요한 것 3가지 가. 생각하는 능력 : 우리 자신이 남..